Комиссия «Вера и Устройство»

Еще на протяжении Конференции Миссионерских Обществ в Эдинбурге в 1910 году епископ протестантской епископальной Церкви в Америке (который работал на Филиппинах) Чарлз Брент (1862-1929) отметил потребность изучения вопросов связанных с верой и организацией Церкви. Он был убежден, что именно доктринальные различия являются причиной многих трудностей в евангелизационной работе. Уже в 1913 году в Нью Йорку он организовал подготовительную конференцию, где обсуждена цель и суть будущей мировой встречи. Решено, что сотрудниками должны были быть официальные репрезентанты Церквей, которые признают Христа Господом и Спасителем. І Всемирная Конференция по Делам Веры и Устройства собралась в Лозанне (Швейцария) в 1927 году. Присутствующих было 400 делегатов из 108 Церквей.

Обсуждалось среди прочих темы: призыв к единству, Евангелие, послание Церкви к миру, общее признание веры Церкви, сущность Церкви, Святые Таинства, единство христианства. Эта конференция учредила комиссию "Вера и Устройство" и выбрала ее председателем Чарльза Брента (после его смерти в 1929 председателем стал Вильям Темпл). Следующая Конференция состоялась в 1937 году в Эдинбурге, уже представленная членами из 122 Церквей. Одною из обсуждаемых тем были святые Таинства. Это была последняя самостоятельная конференция комиссии "Вера и Устройство". Поскольку от 1933 года велись разговоры относительно образования Мирового Совета Церквей уже от 1938 года со встречи в Утрехте комиссия "Вера и Устройство" начала работать вместе с комиссией "Жизни и Деятельность" в рамках новой организации какая в 1948 году в Амстердаме получила название Всемирного Совета Церквей.

Как часть Всемирного Совета Церквей комиссия "Вера и Устройство" является отдельным, выразительно богословским департаментом с большой автономией. К его заданиям принадлежит организация дискуссий над богословскими вопросами с учетом разно-конфессиональной уязвимости всех членов. Встречи происходят каждые 3-4 года. В комиссии "Вера и Устройство" работает 120 богословов из более чем 50 разных Церквей. Комиссия работает постоянно в избранном через себя составе из 30-ти человек, который называется Постоянной комиссией и возглавляется секретарем. С1968 года в Комиссии на правах официальных членов работает также 12 римо-католических богословов и нескольких экспертов.

История документа из Лимы

На протяжении своего существования комиссия "Вера и Устройство" обсуждала разные темы, но вопрос Таинств с самого начала был одним из основных. Уже на первой конференции в Лозанне в 1927 году были приложены усилия для достижения единства относительно понимания Таинств Крещения, Евхаристии и духовного служения. После того как в 1961 году к Всемирному Совету Церквей присоединилось славянское православие и в Нью Дели прибыли католические наблюдатели, к этой теме вернулись на конференции в Монреале в 1963 году. В 1967 году в Бристоле можно было сформулировать вступительные согласования, особенно относительно понимания крещения и уставов. Первая версия документа была проработана в 1974 году в Акре (Гана). После того, как Церкви направили свои замечания, некоторые темы были обсуждены на встречах специалистов и на Конференции в 1978 году. Редакционные труды велись группой нескольких лиц под руководством Макса Туриана из Тезе. Документ был принят на сессии в Лиме в 1982 году под названием Крещение, Евхаристия, духовное служение. Документ не является согласованием, а документом доктринальных подобий (конвергенций). Он не претендует на целостный трактат относительно Таинств, но хочет показать эти вопросы относительно которых существовали контроверсии и в которых было достигнуто общее понимание.

Содержание документа

Документ состоит из трех частей. Часть первая говорит об установлении крещения, о его богословском значении, связь с верой, разнице в практике крещения и литургии Таинства. Часть, посвященная Евхаристии имеет следущее содержание: установление Евхаристии, глубина богословского значения и литургия Таинства. Часть третья начинается с обсуждения призвания всего Божьего народа, дальнее обсуждает управление исполняемое силой ординации, разные формы управления тему апостольского преемства, освящения и на конец выдвигаются предложения шагов к взаимному сближению.

Документ "Крещение, евхаристия и пастырское служение", Лима, 1982 г.

Домашня Церква

dalibor
Дух свідчитиме… Як відомо, в грецькій мові поняття «мученик» передається словом «свідок», таким чин... Безперечно, власні зусилля для самоконтролю важл...
Цінувати. Навчитися цінувати все, що маю. Зберігати внутрішню чистоту і вмиротвореність. Бути в рівн...
dalibor
«Разом із Пеггі Блу ми довго читали «Медичний словник». Це її улюблена книжка. Вона захоплюється хворобами і запитує себе, які...
dalibor
«…Архетип незрячого вказує на втрату самоусвідомлення, западання в сон, відчуття небуття, перетворення в ніщо. Існувати – значить бути видимим.»Джон Галл...
З кожним роком у Львові збільшується кількість сакральних споруд. Сучасні архітектори послуговуються...
Ден пішов добровольцем до Національної гвардії у перших рядах.  Новини про нього ми дізнаємось від його молодшої сестри, яка періодично...
Не так давно «Духовність» проводила інтернет-опитування щодо формату викладання християнської етики в школах. Тема актуальна і цікава, тож в мене...
Англійський письменник Вільям Коллінз колись сказав: "У житті кожної людини, напевно, знайдуться хви...
В наш час дуже часто звучить питання із знаками оклику – в чому моє покликання, як знайти його, ві...
   Очень тяжело говорить о мире во время войны. Еще тяжелее говорить о нем в памятные дни, которые м...
dalibor
«Маловіре! Чого ти засумнівався?», - звернувся Ісус до Петра, коли той, злякавшись сильного вітру, почав потопати. Такий брак певності може...